Збігнєв Марковський
Переклад і редакція: Марія Макушинська
Шахта: ключові пункти
Цеховня — це особливе місце на кожній шахті: саме тут збираються гірницькі бригади перед спуском під землю. Це точка, де відбувається прощання з різнобарвним світом і починається ризикована подорож у темні глибини. Саме тому з давніх часів у цеховнях розміщували зображення покровительки гірників — святої Варвари: іноді у вигляді вівтаря зі статуєю, іноді як образ чи красивий вітраж. Тому було так легко перетворити цеховню на місце молитви, коли щось йшло не так. Це місце також слугувало для зборів: тут повідомляли шахтарям про важливі рішення, відзначали урочисті події, і навіть вирішували питання страйків. Менш важливим приміщенням була марківня — спеціальна кімната, яку обслуговував працівник, що відповідав за реєстрацію робітників. Там зберігалися металеві жетони, які належали кожному гірнику.
Знаки мали різну форму, що залежала від спеціальності працівника та зміни, до якої він належав. Коли гірник спускався під землю, він забирав свій жетон, а коли повертався — вішав його на місце. Цей знак виконував подвійну функцію: з одного боку, дозволяв швидко дізнатися, хто перебуває під землею, з іншого — як і військовий «ідентифікатор», допомагав ідентифікувати пораненого або загиблого. Обов’язковим приміщенням в шахті також є лазня з ланцюговою роздягальнею, де завдяки простому механізму робочий одяг швидко піднімається на самий верх. Доступ до нього (як і до одягу, в якому гірник прийшов на роботу) має тільки власник, а також легко організовував провітрювання сильно забрудненого одягу. Описані приміщення на шахтах зазвичай мали великі об’єми, оскільки обслуговували сотні працівників. Тому не діючі шахти чудово підходять для просторих та світлих виставкових галерей. Саме так сталося у випадку катовицького шахтного стовбура Вілсон, де до комплексу входять: цеховня, марківня, поєднана з вартовою, а також лазня і роздягальня.
Пам’ять Вілсона
Хоча шахтної вежі тут немає вже кілька десятиліть, ім’я 28-го президента США Томаса Вудро Вілсона все ще зберігається. Коли президент США, який став патроном шахти Вілсон (і тісно асоціювався з підтримкою польських зусиль щодо відновлення незалежності після Першої світової війни), помер у 1924 році, Польща оголосила національний траур. Через два роки на його честь було названо парк у Познані, де відкрили його пам’ятник, а Катовіце вшанували його пам’ять зміною назви шахти через кілька років. Американська асоціація стає ще очевиднішою, якщо врахувати, що ця територія певний час належала компанії Silesian-American Corporation, заснованій у штаті Делавер у 1926 році. Це німецько-американське підприємство стикнулося з серйозними правовими проблемами під час Другої світової війни, але шахта, частиною якої був шахтний стовбур Вілсон, продовжувала носити назву „Гішке” (*Giesche*).
Назву змінили лише в 1945 році, коли шахта стала „Яновом”, а через рік — „Вєчорек”. Новий патрон — Йозеф Вєчорек був комуністичним діячем, членом Комуністичної партії Німеччини (раніше — Спартаківського союзу, заснованого Карлом Лібкнехтом і Розою Люксембург), учасником Сілезьких повстань і депутатом Сілезького сейму. Він помер у концтаборі Аушвіц. У 1937 році шахта стала ареною надзвичайного протесту: під час голодного страйку, який оголосили шахтарі під землею, жінки й діти шахтарів (близько 3000 осіб) обмотали будівлю дирекції колючим дротом, не даючи директорам вийти. Шахта *Giesche* — *Janów* — *Wieczorek* має довгу історію, датовану 1826 роком, коли почалася експлуатація шахтного поля «Моргенрот». Вугілля тут добували ще раніше — у 1790-х роках тут працював шахтар Фелікс Мєрошевський. Шахта «Вєчорек» також відзначилася важливим мистецьким епізодом: саме з її працівників походили ключові члени так званої *Групи Яновської*, серед яких Теофіл Оцепка, Евальд Гавлік і Ервін Совка.
Приватна Марковня
Навіть сьогодні біля шахти Вільсон можна відчути справжню шахтарську атмосферу, адже тут досі проводять святкування Барбари (шахтарського свята). Цехова зала виглядає тоді так само, як і багато років тому. Проте наразі це, перш за все, галерея, що належить двом нетипічним особам: Моніці Паці-Брос (юристці, екологічній та соціальній активістці, авторці хепенінгів) та Йоганну Бросу – підприємцю, який, емігрувавши в 70-х роках до Німеччини, повернувся на хвилі політичних змін. Це найбільша приватна галерея мистецтва в Польщі, площа якої сягає двох з половиною тисяч квадратних метрів. Роботи, зокрема скульптури, також можна виставляти на відкритому повітрі на території, що оточує будівлі, чим автори охоче користуються. Галерея «Шахта Вільсон» у мистецькому світі найбільше асоціюється з фестивалем Art Naif – заходом, що популяризує непрофесійне мистецтво, яке сьогодні часто називають також “наївним”. Це також місце для молодих художників, які лише починають свій шлях до вершин мистецького світу.
Тут проводяться також концерти, зустрічі, конференції, а частина площі здається в оренду під офіси. Розташована на межі двох районів Катовіце – Янова та Нікішовця, шахта Вільсон чудово вписується в туристичну пропозицію місцевості, нагадуючи про давні часи, коли світ був побудований із червоної цегли, а також про багато епізодів з історії шахти. Роботи Ервіна Сувки ніде не виглядають так добре, як тут. Це їхнє місце.
Коли у 1946 році Теофіл Оціпка разом із Оттоном Клімчоком заснував Групу Янську, він уже мав значний художній досвід. Він почав малювати в середині міжвоєнного періоду – можливо, саме тому, що бачив світ інакше ніж інші. Цей спосіб сприйняття світу спеціалісти пізніше назвали метафізичним. Вони намагалися визначити джерела цього явища, пишучи про молодого Оціпку, який з дитинства цікавився народною демонологією, а пізніше, з окопів Першої світової війни, привіз додому окультні ідеї. Мистецтво Теофіла не відповідало жодним схемам; художник-аматор, який показував полотна з доісторичними джунглями в неймовірній експлозії кольорів, ще перед Другою світовою війною викликав невдоволення у професора Тадеуша Добровольського. Пізніше, в епоху соціалістичного реалізму, його творчість викликала велике занепокоєння у експертів з робітничого мистецтва. Останні здавалися не помічати змісту картин, зосереджуючи увагу на нездоровому захопленні фактом, що робітник малює. Хоча намагалися віднести Оціпку до різних категорій, ставлячи його, наприклад, поряд із так само непрофесійним Нікіфором, ніколи не вдалося його повністю зрозуміти. Через кілька десятиліть роботи Теофіла Оціпки почали продавати за великі гроші, вони навіть стали об’єктами інтересу спеціалізованих крадіїв. Однак незалежно від його художнього доробку, з його постаті почалося явище з власним характером і історичною спадковістю – іноді навіть із спільним, шахтарським походженням. Один з найвизначніших наступників Оціпки – Ервін Сувка працював разом із ним півтора року на одній і тій же копальні «Вєчорек». Хоча вони представляли різні покоління та абсолютно різні стилі малювання, їх поєднують два спільні аспекти. По-перше, вони діяли в межах тієї ж Групи Янської, яка завдяки невичерпній енергії Оттона Клімчока забезпечувала простір для творчості та підтримку середовища. Трохи на принципі алібі: добре, що робітник малює, бо принаймні не п’яніє і не думає про політику; великі дипломовані творці могли час від часу поблажливо погладжувати аматорів по спині і сказати: «Продовжуй, це цікаво». Друге дно Групи Янської було набагато складніше, оскільки інтелектуальна та культурна база часто перевершувала за своєю багатством усе, що створювали так звані професіонали. Ці шахтарі не малювали квіти у вазах; досить подивитися на полотна Сувкіi: це філософія Сходу, магія, жіночі акти. Суть явища, мабуть, найкраще описав сам Оціпка в розмові з Сувкою, коли похвалив шахтарського учня за те, що не боїться своєї уяви і духу, який говорить через художника. У рейтингах польського живопису Сувка досяг рівня Оціпки.
Wyświetl większą mapę
